{"id":282,"date":"2017-02-06T13:50:05","date_gmt":"2017-02-06T12:50:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sachsen-anhalt.freidenker.org\/cms\/?p=282"},"modified":"2017-02-06T13:50:05","modified_gmt":"2017-02-06T12:50:05","slug":"ein-offener-brief-ein-dialog-und-gedanken-zur-transparenz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sachsen-anhalt.freidenker.org\/cms\/?p=282","title":{"rendered":"Ein \u201eOffener Brief …“ – ein Dialog und Gedanken zur Transparenz \u2026"},"content":{"rendered":"
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Bildschirmfoto 30.01.2017 – 22:16Uhr<\/p><\/div>\n

Ein \u201eOffener Brief der Berliner FreidenkerInnen an alle, die sich f\u00fcr die Demo \u201eWir haben es satt\u201c engagiert haben …\u201c, wurde geschrieben und ver\u00f6ffentlicht<\/a>. Verschiedene Reaktionen hat es gegeben, ein interessanter und weiterf\u00fchrender Beitrag findet sich z. B. auf der Seite<\/a> von Barth-Engelbart, aber auch an anderer Stelle<\/a> kann der Brief mit Vorwort nachgelesen werden. Der offene Brief, wie auch die Reaktionen und Verweise veranschaulichen sehr gut, wie sich grundlegende Widerspr\u00fcche in unserer Gesellschaft versch\u00e4rfen und die damit verbundenen Auseinandersetzungen an H\u00e4rte gewinnen. Gut zu erkennen ist allerdings auch, dass es Sinnvoll ist verschiedenste Organisationen wie z. B. Compact zu hinterfragen und die eigentlichen Zielsetzungen zu erkennen. Von Compact erhalte ich \u00fcbrigens auch regelm\u00e4\u00dfig E-Mail, hatte mich vor Jahren einmal f\u00fcr diese Organisation interessiert, bin aber zu dem Schluss gekommen, dass bestimmte Ansichten doch sehr verschieden zu den meinen sind. Besonders ist mir diese Organisation durch ihre Petitionen aufgefallen, also die moderne Form des Bettelbriefes, wobei auch da die Zielstellungen zumindest hinterfragt werden sollten. Meines Erachtens haben diese Petitionen in erster Linie die Aufgabe Menschen von effizienter Auseinandersetzung mit den verschiedensten behandelten Probleme abzuhalten und aufs hoffen im Glauben an die seligmachende b\u00fcrgerliche Demokratie auszurichten, zudem kann mit Petitionen auch getestet werden, wie die Stimmung zu den einzelnen Themen in der Bev\u00f6lkerung ist. Das bei so mancher Forderung Objektivit\u00e4t verloren geht und durch populistischen Anstrich ersetzt wird, ist oft gewollt, genauso wie \u00c4ngste von Menschen gegen ihr eigenes Interesse zu manipulieren.<\/div>\n

Im offenen Brief angesprochene Demo wendete sich gegen die Agrarindustrie und deren Folgen, allerdings sehr oberfl\u00e4chlich wie es den Anschein hat. Dabei ist es angebracht, wenn gegen etwas demonstriert wird, auch Alternativen aufzuzeigen, der Einzelbauernhof aus l\u00e4ngst vergangenen Zeiten ist keine. So ist die Agrarindustrie nicht von ungef\u00e4hr, oder willk\u00fcrlich, sie ist ein Produkt kapitalistischen Seins, sie ist eine zwingende Folge der Konzentration und Zentralisation des Kapitals. Wie f\u00fcr jede andere Form der Industrie in dieser Gesellschaftsformation wird auch mit ihr Raubbau an der Natur und dem Menschen betrieben.<\/div>\n

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Wie schon geschrieben, auf der Demonstration gab es Probleme und mit diesen Problemen wird sich im oben erw\u00e4hnten offenen Brief auseinandergesetzt. Im letzten Punkt des Briefes wird das Thema Transparenz<\/a> aufgegriffen, welchem ein weiterer Beitrag<\/a> auf der Seite der Berliner Freidenker gewidmet wird. Zu diesem Beitrag habe ich folgenden Kommentar geschrieben und hinterlassen:<\/div>\n
Transparenz hin und Transparenz her, so wichtig sie auch ist, muss wirklich auf jeden Haken gesprungen werden, nur weil er sch\u00f6n gl\u00e4nzt? Dem offenen Brief ist zuzustimmen, treffend formuliert, interessante und aktuelle Auseinandersetzung, bis auf den letzten Punkt, die diskussionsw\u00fcrdige Organisation betreffend. <\/i><\/div>\n
Erinnert sei auch daran, dass das Bem\u00fchen von Autorit\u00e4ten zwar zweckm\u00e4\u00dfig ist und Aussagen so untermauert werden k\u00f6nnen, allerdings sollten die Bez\u00fcge auch epochal inhaltlich stimmen. Wann und in welchem Zusammenhang wurde zitierte Aussage gemacht, welcher Bezug wird hergestellt und was ist eigentlich Klassenkampf?<\/i><\/div>\n
Eines der gebr\u00e4uchlichsten und am h\u00e4ufigsten missbrauchten Zitate ist: \u201edie Freiheit ist immer Freiheit des Andersdenkenden\u201c, von Rosa Luxemburg, dabei wird der Kontext in der Zeit nicht ber\u00fccksichtigt. \u00c4hnlich mit den Zitaten von Lenin im Text, entnommen dem \u201eSchlusswort zur Rede \u00fcber den Frieden 26. Oktober (8. November)\u201c, also w\u00e4hrend der Oktoberrevolution und vor Einsetzung einer Regierung durch den zweiten gesamtrussischen Kongress der Sowjets der Arbeiter- und Soldatendeputierten. Und so ist auf Seite 237 zu lesen: \u201eDer Kongress beschlie\u00dft: Die ganze Macht geht allerorts an die Sowjets der Arbeiter-, Soldaten- und Bauerndeputierten \u00fcber, die eine wirkliche revolution\u00e4re Ordnung zu gew\u00e4hrleisten haben.\u201c Was letztlich nichts anderes bedeutet, dass zu diesem Zwecke ein neuer Staat aufzubauen ist! Die Revolution galt es zu sichern und dazu geh\u00f6rte nicht nur die Verteidigung gegen\u00fcber den Truppen, welche auf Petrograd marschierten, sondern auch die materiellen Voraussetzungen daf\u00fcr zu schaffen. Es ging also darum eine neue Regierung aufzubauen, eine neue Staatsform zu schaffen und den Krieg zu beenden und gerade im Schlusswort geht es um das \u201eDekret \u00fcber den Frieden\u201c und dessen Umsetzung. <\/i><\/div>\n
In diesem Zusammenhang wird aber auch ein entscheidender Unterschied zwischen den neu zu errichtenden Staat und dem b\u00fcrgerlichen Staatswesen aufgezeigt, wenn zu lesen ist: \u201eNach b\u00fcrgerlichen Begriffen kann dann von St\u00e4rke gesprochen werden, wenn die Massen den Befehlen der imperialistischen Regierungen gehorchen und blindlings zur Schlachtbank gehen. Die Bourgeoisie h\u00e4lt nur dann einen Staat f\u00fcr stark, wenn er mit der ganzen Macht des Regierungsapparates die Massen dorthin zu dirigieren vermag, wohin es die b\u00fcrgerlichen Machthaber wollen. Unser Begriff von St\u00e4rke ist ein anderer. Nach unseren Begriffen ist es die Bewusstheit der Massen, die den Staat stark macht. Er ist dann stark, wenn die Massen alles wissen, \u00fcber alles urteilen k\u00f6nnen und alles bewusst tun.\u201c <\/i><\/div>\n
Lenin zu nehmen, ein Zitat zu nehmen, den Zusammenhang negieren, ist sicher m\u00f6glich, im Gesamtzusammenhang, unter Ber\u00fccksichtigung der konkret historischen Situation allerdings, wird sichtbar um was es eigentlich geht, n\u00e4mlich um Offenheit des Staates gegen\u00fcber der Masse, nicht um die Offenlegung und Transparenz von Vereinen und Organisationen dem Staat gegen\u00fcber, wie im Text assoziiert und von der diskussionsw\u00fcrdigen Organisation angestrebt. In diesem Zusammenhang zu kl\u00e4ren was der Staat eigentlich ist, macht Sinn! <\/i><\/div>\n
Meinen Dank f\u00fcr die Zitate und den Verweis, welches mich veranlasste diese interessante Schrift nachzulesen. <\/i><\/div>\n
Eine Anmerkung noch, welcher Sinn steckt hinter dem Anliegen das Vereine und andere Organisationen sich pauschal und ohne Notwendigkeit offenbaren? Wenn Menschen an bestimmter Organisiertheit interessiert sind, so werden sie Wege und M\u00f6glichkeiten finden sich entsprechend zu informieren. Und denken wir daran, wessen Brot ich esse, dessen Lied ich sing! <\/i><\/div>\n
Soweit meine Standpunkt zum Thema, welcher nicht ohne Reaktion<\/a> geblieben, allein eine Antwort bin ich bis jetzt schuldig, sie wird allerdings nicht ausbleiben.<\/div>\n
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Th. Loch<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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