{"id":923,"date":"2022-10-30T12:25:05","date_gmt":"2022-10-30T11:25:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sachsen-anhalt.freidenker.org\/cms\/?p=923"},"modified":"2022-10-30T12:25:48","modified_gmt":"2022-10-30T11:25:48","slug":"reformationstag-luther-und-der-geist-alter-zeiten-oder-waren-es-die-geister","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sachsen-anhalt.freidenker.org\/cms\/?p=923","title":{"rendered":"Reformationstag, Luther und der Geist alter Zeiten, oder waren es die Geister?"},"content":{"rendered":"

Der Geist aus der Flasche, gut konserviert, hat alten Zwecken zu dienen und so sei Goethe hier bem\u00fcht, welcher seinem Faust folgendes zu sprechen gegeben: <\/i><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\u201eWas ihr den Geist der Zeiten hei\u00dft,<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Das ist im Grund der Herren eigner Geist,<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

In dem die Zeiten sich bespiegeln.\u201c<\/strong>*<\/strong><\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Es ist nicht lange her, als in der Zeitung ein Beitrag erschienen, <\/i><\/span><\/span><\/em>durch einen Kommentar begleitet<\/i><\/span><\/span><\/em>, welcher Gegenstand einer kurzen Betrachtung. Im Kommentar wurde Luther bem\u00fcht, genutzt um vermeidlich Fortschritt zu begr\u00fcnden, welcher selbst aus Luthers Sicht ein R\u00fcckschritt <\/i><\/span><\/span><\/em>gewesen w\u00e4re<\/i><\/span><\/span><\/em>. So werden <\/i><\/span><\/span><\/em>im Kommentar<\/i><\/span><\/span><\/em> auch nicht Luthers Aussagen zur Sprache genommen, sondern seine Streitbarkeit, <\/i><\/span><\/span><\/em>welche durchaus gegeben. <\/i><\/span><\/span><\/em>Nur <\/i><\/span><\/span><\/em>stritt er nicht f\u00fcr alles, sondern eher f\u00fcr seinen Herren, seines Herren und dessen Gleichen, die Bauern mit ihren Forderungen gelang es nicht ihn zu erweichen. Um aber f\u00fcr die weltlichen Herren zu streiten, musste er von der Herrschaftssprache abweichen, sie gar negieren, damit die Menschen kapieren, worin der Inhalt der Bibel besteht und es nicht nach den Willen des Papstes geht. <\/i><\/span><\/span><\/em>Die Freiheit der Interpretation war ein Lohn. In Folge<\/i><\/span><\/span><\/em> gelang es hierzulande mittels Reformation das Machtverh\u00e4ltnis zu Gunsten der weltlichen F\u00fcrsten, zu Ungunsten des Papsttums zu verschieben. Bei den grunds\u00e4tzlichen Herrschaftsverh\u00e4ltnissen ist es geblieben. <\/i><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Nicht desto trotz entwickelte sich die Sprache weiter, <\/i><\/span><\/span><\/em>wie \u00fcblich der Produktivkraftentwicklung folgend, <\/i><\/span><\/span><\/em>wobei die Schriftsprache der praktischen Sprache folgte, nur die letzte Rechtschreibreform geht andere Wege, es wird sich nicht der praktischen Sprache angepasst, sondern vorgegeben, wie die Menschen zu sprechen haben. Es wird versucht die praktische Sprache der Schriftsprache anzupassen. <\/i><\/span><\/span><\/em>Dieses ist besonders gut am Gendern zu erkennen, eine Form des Sprechens, wie es nicht aus dem Volke kommt, dem Volk aber vorgeschrieben werden soll, allerdings von den meisten Menschen, ca. 80%, abgelehnt wird. <\/i><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Das Thema von den Medien <\/i><\/span><\/span><\/em>gern aufgenommen, <\/i><\/span><\/span><\/em>propagiert<\/i><\/span><\/span><\/em> und kommentiert, kann so zum Gegenstand genommen werden, si<\/i><\/span><\/span><\/em>ch <\/i><\/span><\/span><\/em>zumindest mit einen Teil der Ver\u00f6ffentlichung auseinanderzusetzen und zum Nachdenken anzuregen, gerade kurz vor Halloween, wo so mancher Geist neuzeitlich auch <\/i><\/span><\/span><\/em>h<\/i><\/span><\/span><\/em>ierzulande <\/i><\/span><\/span><\/em>aus dem Grabe geholt,<\/i><\/span><\/span><\/em> sein Unwesen treibt.<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Die Gendermarie und Luther, oder Gendern f\u00fcrs Volk? <\/span><\/span><\/em><\/h3>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a>Ein Kommentar wurde geschrieben, Luther bem\u00fcht und es wird best\u00e4ndig daran gearbeitet Gendern dem Volke schmackhaft zu machen, nur das Volk weigert sich diese \u00fcbelriechende Br\u00fche westlicher Dekadenz zu schl\u00fcrfen. Das ist ein Problem, welches geeignet von eigentlichen Problemen der Menschen abzulenken und alles andere, nur nichts mit Gleichberechtigung der Geschlechter zu tun hat, da diese eine objektive Basis <\/span><\/span><\/em>ben\u00f6tigt<\/span><\/span><\/em>, \u00f6konomisch bedingt und nicht mittels Verunstaltung der Muttersprache zu erreichen.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

<\/a> Einer alleinstehenden Mutter, welche z. B. zwei Kinder zu versorgen hat, wird mittels Gendern nicht geholfen ihre Kinder satt zu bekommen, ihre Miete zu zahlen, die Kinder zu kleiden, zu erziehen und vieles andere mehr und das nicht nur wenn sie gezwungen einer prek\u00e4ren Besch\u00e4ftigung nachzugehen.<\/span><\/span><\/p>\n

Und Luther, „der streitlustige Reformator“, w\u00fcrde vielleicht „gut in die aktuelle Debatte um das F\u00fcr und Wieder einer gegenderten Sprache passen.“ nur gegendert h\u00e4tte er nicht und wie anf\u00e4nglich gefragt, sicher auch die Bibel nicht entsprechend \u00fcbersetzt. „Ihr m\u00fcsst dem Volk aufs Maul schauen“, hatte Luther festgestellt und er schaute dem Volk aufs Maul und \u00fcbersetzte die Bibel, damit das Volk sie lesen konnte und auch verstand, was dort geschrieben. Und Gendern kommt nicht aus dem Volk, es soll dem Volk \u00fcbergest\u00fclpt werden, Gendern ist Herrschaftssprache, von einer elit\u00e4ren Gruppe ersonnen, als Ausdruck zunehmender Wohlstandverwahrlosung.<\/span><\/span><\/p>\n

Die meisten Menschen lehnen Gendern rund weg ab, machen sich \u00fcber diese sprachliche Kopfgeburt eher lustig, als sie ernst zu nehmen. Das Sprache sich entwickelt steht au\u00dfer Frage, allerdings orientiert die Entwicklung der Sprache am praktischen Sein der Menschen und so hatte seit Luther jede Rechtschreibreform die Aufgabe die Schriftsprache der praktischen Lautsprache anzupassen, die letzte praktizierte Reform dieser Art geht einen anderen Weg, sozusagen wieder zur\u00fcck \u2026, zur Herrschaftssprache.<\/span><\/span><\/p>\n

Th. Loch<\/span><\/span><\/p>\n

Zum Teil \u00fcbernommen: klick<\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* Goethe, Faust, Der Trag\u00f6die erster Teil, Nacht, Seite 23\/24<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

1988 Verlag Philipp Reclam jun. Leipzig, Reclams Universal-Bibliotek Band 1, 38 Auflage, <\/i><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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